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读中国诗的读后感500字篇1
翻开一本中国的经典之作，走进孔子的世界，品味《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中……
孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢?
“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。
“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。
“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!
?论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。
孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!
读中国诗的读后感500字篇2
很多人都说，青春是一生中最美好的时期，他们很想回到青春。一提到青春，我们首先会想到的是美丽的容颜、活力四射的同学、纯洁的友情。但更应该被我们了解的不是表面，而是青春的深层价值。
青春的价值在于努力奋斗，勇于拼搏。身处的年华，努力奋斗是拥有光明未来的前提。“一寸光阴一寸金”，我们不应浪费每分每秒，应当做有益于自己的事，学着填满生活，好好奋斗，努力前行。我们应在青春年华明确自己的目标。譬如在初高中时，每个人或多或少都会明确自己未来的就业方向。朝着这个方向勇敢去闯、去拼搏，我们处于青春年少，不必担心自己失败。我们不该做那未尝试便放弃的人。同时，我们应树立良好的价值观与道德准则：“做事先做人”，努力使自己成为德才兼备的少年。这将使我们在未来有能力成为社会的栋梁，回馈社会对我们的栽培。
青春的价值在于热忱付出，努力奉献。很多人认为付出仅仅在国家层面才能被称为“好”。实际不然。我们在生活中的付出也可以鼓励到他人。在水滴筹上捐赠十块钱看似是件小事，可千千万万个十块钱汇聚在一起对一个绝望的家庭来说却是救命的稻草。当老奶奶不幸摔倒自己却行动不便无法起身，你的一个搀扶则会成为她的依靠。当他人遇到困难，我们应尽力帮助而不是退缩;当事情危害了我们的个人利益，我们也不应有失偏颇地处理。若每个年轻人都积极帮助他人，传递正能量，那社会将会十分美好。
毋庸置疑，奉献在国家层面也十分重要。古时有霍去病十七岁北击匈奴，岳飞二十岁启程抗金;近代有董存瑞十九岁舍身炸碉堡，江竹筠面对严刑拷打誓死不从;现今有“90后”医生护士勇敢抗疫，救下千千万万人民。他们无一不是正值青春年少，可他们面对困境也无一不挺身而出。他们没有因为害怕死亡而退缩，而是坚定地冲上前去，保家卫国。我们是中华儿女，在不同的岗位上工作，但我们无一不肩负着使命。我们是祖国的“中流砥柱”，在面对困难时我们应勇敢承担责任，不害怕奉献、不抵制奉献，我们应学会为他人着想，学会付出。
青春的价值在于奋斗，在于付出。希望每个人都能实现青春的价值，朝着成为更好的自己的方向努力前行。
读中国诗的读后感500字篇3
面对寒气袭人的刀枪，它们是一些从不皱眉头的人;面对阴险奸诈的敌人，它们是一些从不背离主义和信仰的人;面对六亲不认的叛徒们，它们是一些从不悲天悯人，而是从容应付的人。而当它们面对头顶上那颗灿烂的红星的时候，它们的眼里却饱含着无比激动的泪水!它们视死如归，只为身上肩负的神圣的共产主义事业而勇往直前。它们是一群有血有肉的真汉子，是每个中国人的骄傲……这就是我读完《可爱的中国》后里面的人物情节给我留下的深刻印象。我还深一层次明白了共产党在整个中国革命中所起到的中流砥柱的作用是相当重要的。共产党引领我们实现心中抱负，有了共产党，才有了社会主义今天的兴盛和繁荣!
刚看到这本长达近四百多页的书时，心中是一头的雾水，因为从没专门看过这么厚的书籍。随着时间渐渐流逝，我越发觉得有必要用文学来充实自己的思想了，因为我就是一个喜欢思考的人。于是，在艳阳高照的一天下午，我就饶有兴趣地看起了这本书。之后我对这本书的喜爱之情愈来愈强烈了，越发感觉书中的精神是自己一直寻找的。
?可爱的中国》一书中主要讲的时代背景是在长征初期，那时侯中央红军陷入了全面被动的局面。面对着艰险重重的局势，以方志敏为首的红十军为了确保中央红军顺利地实施战略撤退，展开了一场与国民党反动派斗智斗勇的血的厮杀。小说避开了对长征进行史诗般的正面描述，另辟蹊径地以红十军切入长征的主题，以人性化、平民化的描述，生动的塑造了以方志敏为首的红军将领的形象，宏扬了为了国家的前途、民族的命运而甘愿奉献的长征精神。
整书运用了多种手法来突出人物性格和情感，给我留下深刻记忆的地方是方志敏的人物形象。为了塑造好这样一个红军领袖的人物形象，小说从一些像叛徒、警卫、反派首领、平民百姓等角色的角度来烘托和渲染。方志敏能文善武，是个能掌握大场面的淡定高手。当红十军面临最初的险境时，作为最高统帅，他没有方乱手脚，他从容地分析了敌我态势，很坚定的执行了党中央交给红十军掩护主力军撤退的使命。当红十军一分为二，他所率领的人马已安全地撤离敌人封锁线的时候，他没有动过一丝的自私念头，他毫不犹豫地第二次冲进了敌人的包围圈解救被围的另一部分弟兄。
当红十军被合围在荒山野外时，他忍受着来自肉身的皮肉之痛，依然在前线指挥着指战员们做最后的决斗。“既然不能笑着击败敌人，仍要高傲地倒在太阳升起的地方，”这句话来自一个拥有崇高革命理想的共产主义战士的心声，他没有带领他的弟兄们看到红色革命胜利的时刻，却实实在在地为红色革命献出了自己宝贵的生命，为红色革命扭转被动局面做出了很关键的举动。从此，在中国革命的道路上，留下了他方志敏的名字，足以让每一个在社会主义社会里健康成长的祖国后一代未来的建设者们感动。
他，方志敏，是个多么淡定自若的人。当他被反动派押到看守所的时候，他没有卑微的等待死亡，当然也不是高呼舍生取义。他想既然来了，就要好好会会他的敌人，他就要让敌人看看一个面临死亡的共产党战士是如何热爱他的主意和信仰的。当然他也很想认识他的敌人到底是如何的阴险和毒辣，看看他们所谓的“太平社会”之论是如何体现出来的。
当他被关押在看守所优待室里时，他做的第一件是向一个上士要文房四宝，他想写写字，因为他想写字是一种修养，不会因为自己成为阶下之窮，在阴冷的地方就不写了，他很平静地在牢房里写字，很从容的睡觉，很耐心地面对反动派们的层层拷问和摸底，可最终他没有改变他的信仰，他没有让反动派们看出他是一个多么狠毒的杀人狂魔，就连牢房里的士兵和厨房也不敢相信他是国民党反动派眼中那个很坏的共产党匪首，在他们的眼里，他分明是一个平易近人，和蔼可亲的好人。
他，方志敏，是一个多么有血有肉的人。在国民党反动派眼里，共产党是穷凶极恶的大坏蛋，是毫无人性、视士兵如草芥的恶魔。但在方志敏被捕的这些日子里，却让很多被流言蜚语蒙骗的的平民百姓认识到方志敏为代表的红军是真正为人民幸福着想，为中国未来事业奋斗的开拓者，从此共产党的形象在他们眼中并不是单一的只是国民党反动派用来笼络人心的那个样子了。当方志敏陷入极其险恶的境地时，组织为了保护红十军的灵魂人物，曾安排专门保护方志敏的小八把他隐藏的山洞里，那时方志敏正犯痔疮，行走极不方便，只能依靠在生的炭火旁取暖。晚上的时候，小八怕首长会因疼痛而无法安心入睡，就在旁和首长聊天，聊着聊着小八抵抗不了瞌睡就渐渐入梦乡了，早上醒来时首长已不再身边，在地上只剩下一封信，小八从信中得知首长已离开，给他留下了仅剩下的几块马肉和饮水，洞口也被安全地封住了……
小八得知这些消息后，心中是泪恨交加，他内心是对面敬重这么一位爱护士兵、体恤下属的首长啊!他是多么不想离开他的身边啊!从上面这个情节我们可以知道方志敏是一个多么有血有肉的人，他的决定是多么伟大，因为如果红军保留了像小八一样少一辈的小娃红军，即给中国革命留下了一颗可以继续燃烧的火种，只要时机到来，则火种瞬间可变成熊熊烈火点燃中国革命的希望，来拯救受苦受难的老百姓。事实上，后来小八成功地完成了首长的遗志，他光荣的成为了一名合格的共产主义战士，为心中神圣的理想而默默奋斗着。
读中国诗的读后感500字篇4
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
读中国诗的读后感500字篇5
斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者， 斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。
1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、毛泽东等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。
在苏维埃社会一节中，有两段文字引起了我的注意，一是“共产党在西北所以受到群众拥护，其当前的基础显然不是各尽其能，各取所需，而是有点象孙逸仙博士的主张：耕者有其田。”;二是“有一件事可以说明共产党在人民群众中有基础的，那就是在所有老苏区里，警卫工作几乎全部由农民自己组织起来担任的。”
如“中国共产党要始终代表人民群众的根本利益”总结的那样，正是由于代表了人民群众的利益，农民才会主动组织起来保卫自己的红色政权;也正是由于秉承了这样的理念，共产党才能在不断变化的环境中，始终得到中国最广大人民群众的支持，不断推动革命事业向前发展。
在我的认知范围中，当时的人民一定都受到了思想的禁锢并且十分保守，甚至可能有些木讷。但是事实却是截然不同的。他们中的许多人也会进行批评和抱怨，这无疑就是他们言语自由开放最直接的证据。大部分农民团结一致，并且看好“苏维埃”和“红军”，以此证明他们思想觉悟是很高的，有共同的追求，有目标，并且坚定不移的支持着自己的信念。对比当今，我们貌似更缺乏精神信念这一块儿，这是我们所欠缺的地方。
这本书中所描绘的红色中国，与我们教科书上所学到的是有许多出入的。相比之而言，这本书所讲述的内容更加真实、可靠。
说道红军，就不得不提军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心。
提到红军，另一个比提的就是长征了。电视里所演的长征真的是惊心动魄、惊险万分。红军通过各种巧妙的战术突破敌人的重重围堵，摆脱危险困境。无论是四度赤水河、勇夺泸定桥、飞度金沙江等等都显示了红军的有勇有谋。当时，当他们面对一些少数民族的人民时，当当地人民对他们闻所未闻，他们仍旧是勇往直前，他们的功绩、作为都帮助他们赢得了少数民族的友谊，甚至是吸引了一部分人来参军。这足以证明了中国红军在人民中的威望和感召力。红军的二万五千里长征是历史上一次大规模的战略转移，是一次武装巡回宣传，是一个奇迹。它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也仅仅占了全书的一小部分。也可以说，红军的长征也仅仅占了中国革命的一小部分。
提到书中关于领袖的描述，就不得不说斯诺对毛泽东的描述中这样写道：“不可否认，你觉得他身上有一种天命的力量。你觉得这个人身上不论有什么异乎寻常的地方，都是产生于他对中国人民大众特别是农民——这些占中国人口绝大多数的贫穷饥饿、受剥削、不识字但又宽厚大度、勇敢无畏，如今还敢于造反的人们——迫切要求做了综合表述，达到了不可思议的程度。”
毛泽东的经历是本书的一大重点，这在相当程度上也是一个中国革命的故事。斯诺写到“毛泽东每天工作十三、四个小时，常常到深夜二、三点钟才休息。他的身体仿佛是铁打的。他认为这要归因于他的少年时代在父亲的田里干过苦活，要归因于他在学校读书的刻苦时期，当时他与几个志同道合的人组成斯巴达俱乐部一类的团体。他们常常饿着肚皮，到华南山林中作长途的徒步跋涉，在严寒的日子去游泳，在雨雪中光着脊梁——这一切都是为了要锻炼他们自己。他们直觉知道，中国的来日需要他们有忍受最大的艰难困苦的能力。”读到这段的时候，反观我们现在的大学生。逃课、迟到的比比皆是。好多大学读书的风气早已荡然无存，大家上大学似乎都只为了文凭这一张纸，没有人关心是否真正学到了知识，是否真正度过了一个有意义难忘的大学生活。
美国记者西奥多.h.怀特曾对《红星照耀中国》做过如此评价：“斯诺对中国共产党的发现和描述，与哥伦布对美洲大陆的发现一样，是震撼世界的成就。”
这本书，让我了解到了一个未知的中国革命，也让我对这段历史有了一个深刻的理解和认知。我看到的不仅是中国革命的成长史更是对当时的人民、当时的社会一种全新的描述。
读中国诗的读后感500字篇6
初次见到“朝花夕拾”这四个字，还以为是篇优美的散文，如今细细品位起来，倒还真真是有了那番韵味——昨日的花，等老了再拾起来重新欣赏。虽只是薄薄的几十页，看起来却废了我好半天功夫，只觉得有鲁迅特有的韵味在里面——沉重而又不失风趣。
这本书，是鲁迅在风烛残年时写下的。老了，累了，遇见的挫折多了，再回味起童年时的点点滴滴，想必定是分外珍惜！就像清晨绽放的.鲜花，有了晨曦才显得更加娇嫩，到了夕阳西下时再去摘采，便又使得失去了方才盛开时的娇艳与芳菲了。
老子说“柔软的舌头往往是最伤人的武器”，我想，这句话适用于鲁迅当真是再好不过了。虽然文章表面看起来温婉又不失风趣，但其实，鲁迅把愤怒藏在了更深的地方。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
在文章里还有许多诸如此类的描写手法，不得不说，鲁迅不管是在生活上还是在写作上，都是一个细心的人。特别是在写作上，也许仅仅只是一个微不足道的话语，却能使得整篇文章更加韵味深长，这也可以说得上是鲁迅的一个特长了。
