述职报告的结尾部分，可以总结自己的心得体会，表达对未来工作的期待，写心得体会可以让我更加懂得感恩，珍惜身边的人和事，下面是路路文书网小编为您分享的深阅读心得6篇，感谢您的参阅。
深阅读心得篇1
从我小的时候就记得：“读书使人明智.”但是很遗憾我小的时候没有养成好的读书习惯，只喜欢读短篇的文章，一直到大学毕业才渐渐的爱上了阅读，工作之后阅读反而一直上瘾，每年至少会读到15本书，而阅读的习惯也真的给我带来了非常多的好处，除了知识面的提升，更多的是带来一些思考甚至是思维模式的改变，高速发展的今天学习力的重要性大大的超越了学历，而学习力又和阅读息息相关。阳阳还在肚子里面的时候就坚持每天读故事给他听，希望未来孩子可以养成阅读的习惯，相信好的读物能够丰富孩子的心灵，扩展孩子的视野，而养成阅读的习惯一定可以成为他一生的财富，而今天当要写一篇心得的时候多少却有些惭愧，因为在以往的阅读当中，好像我也并没有那么坚持，常常因为阳阳的不喜欢喝不配合而放弃，因此今天的心得更多的是给我自己带来一些发在内心得反思。
阳阳从小的时候对阅读就不太有兴趣，很多书籍给他之后他会直接推倒一边去，，记得大约1岁多的时候给他一些那个年龄孩子阅读的小卡或者书籍，他看不了一会就会又扔下书去找汽车或者其他的玩具，很长一段时间，我是非常茫然的，不知道该如何是好，买过不少书籍他都如此，后来偶然有一次买到了2本洞洞书，回家之后出乎想象，他非常有兴趣，一边可以看着书让我讲完，一边自己还指指点点的寻问，后来我发现他是对书上的洞洞非常有兴趣，于是后来找来那一整套书，这是阳阳第一套喜欢的书，并且至今仍旧非常喜欢，今年回青海老家，我让他选几本书带着，他仍旧选择了这套书里面的2本。还有一次和一个朋友抱怨说阳阳对阅读兴趣不大，就喜欢玩汽车和讨论各种好吃的，而朋友却非常淡定的.说那就从这里开始吧，几天之后她找了些书介绍给我，都是这些话题的，我试着和阳阳说，果然阳阳大爱，从这两件事情上我发现亲子阅读首先需要是孩子有兴趣。
在亲子阅读方面我还遇到一个问题是阳阳不专注，每次晚上读故事，一个故事没有读完，就跑去干他自己想做的事情去了，有几次我都压抑不住发了脾气，虽然明白情绪对此无济于事，但是仍旧苦恼于没有办法支持他完整的一次读完一本书或者一个故事，后来慢慢发现我选择的书籍可能未必是他喜欢的，同时让他一起参与进来才更可以调动他的积极性，于是现在大约每个月我们会一起去逛书店，然后他选择自己喜欢的书籍，回家之后阅读的时候也增加更多的形式，再读《杰瑞德冷静太空》这本书籍的时候，我们就在家里表演，阳阳很投入，然后表演完问他学到什么，从中学习情绪管理，目前阳阳仍旧需要提升专注但是阅读的习惯已经开始慢慢建立，所以亲自阅读孩子是主体，家长只是辅助，不能按照家长的喜好强制孩子阅读。
当然除了烦恼，亲子阅读也给我和阳阳带来了很多的乐趣，我们会读书后角色互换的表演，阳阳总是喜欢当大人，而让我扮演小孩子或者小动物，每次都非常的开心，他也常常在阅读的过程当中提出一些问题，从中学到了很多知识，有时的问题真的出乎意外，是我完全没有想象的，孩子真的是创造力和想象力的老师，而书籍即是知识的海洋同时更是亲子关系的纽带，让我们在更多的愉快当中一起成长。
在未来成长的路上，我也会更加专注更多的亲自阅读，争取让阳阳从小建立好的阅读习惯，而妈妈也在此过程当中一起快乐成长。
深阅读心得篇2
今天有幸拜读傅雷先生的《世界美术名作二十讲》。因才疏学浅，又对先生知之甚少，因此在读这本书之余也对其和其相关著作做了一番了解，借鉴了其他文学评论家对他和作品的解读。
?世界美术名作二十讲》在傅雷生前并未出版，加上他后来以翻译家著名于世，所以该书在相对长的一段时间里都鲜为人知。迄今为止，关于此书的研究文章仅见于傅雷研究文集或传记中。除此之外，该书似乎不被学术界关注，它的冷落与傅雷研究的热潮形成了鲜明了对比，这不能说不是一种怪现象。然而，事实上受冷落并不意味着应该被遗忘。数十年后的今天，当我们梳理傅雷的艺术活动和艺术观念时，对这部被视为傅雷唯一的美术著述作一番讨论，不仅是对历史的尊重，而且对近现代美术史研究或有所启发。
庞薰琹在《与傅雷先生》中说到傅雷的经历对他写作的影响：“傅雷先生深受罗曼·罗兰的影响，热爱音乐。这生活经历可以帮助读者理解，为什么一个二十六岁的青年，能有如此渊博的知识。在《世界美术名作二十讲》中，不单是分析了一些绘画、雕塑作品，同时接触到哲学、文学、音乐、社会经济、历史背景等等。对青年读者来说，如何丰富自己的知识，是很有教益的。对从事美术史研究的人来说，有些问题是值得思考，例如美术史究竟应该如何编写等等。”吴甲丰在评价《二十讲》的时候写道：“傅先生在《讲稿》(即《二十讲》)中没有大量列举家派与作品，而仅仅是选择有代表性的加以评述，但他谈得何等委曲精微、娓娓动听。除了评介作品的特色与美术家的身世片段外，也提到一些由艺术实践引起的美学方面的疑难问题，并提出他自己的看法;尽管往往只有三言两语，却也发人深思。”
金梅先生认为，这部著作不仅仅是授课讲义的“整理、补充、修改”，其“真正来源，是傅雷留法期间攻读西洋美术史的学习心得，是他在巴黎、罗马、日内瓦、布鲁塞尔等地观摩世界名画时留下的大量鉴赏性笔记。”他对《二十讲》的激赏溢于言表：“《世界美术名作二十讲》，是傅雷青年时期的一部著作，就其学术价值和独特性来说，却是迄今为止仍属国内少见的著作。……尽管从 20 世纪 30 年代中期写成《世界美术名作二十讲》之后，傅雷极少公开发表这方面的著作，但仅此一书，他自称或被人称之为‘美术批评家’，已是当之无愧。……他这部著作的编写方式，就很与众不同。他不是一般性地在按照历史教科书式的分期概念，再划分出区域、国别，叙述它们美术发展的概况，然后分别以众多的画家及其作品的分析作为史的印证。而是将 13 至 19 世纪六百年间，西欧美术史本身的发展脉络大体按照这样一个顺序进行叙述：‘文艺复兴初期’→‘文艺复兴鼎盛期’→‘巴洛克艺术’→‘古典派’→‘浪漫派’;其间，又蕴含着由‘神的艺术’向‘的艺术’再向‘自然的艺术’，这样一种人类对主体和客体认知的观念演进。在此种美术史本身的发展脉络和观念演进的统率下，傅雷也不以介绍画家及其作品之多取胜，而是从西欧美术史的转捩点上，撷取一两个代表性人物及其一两件代表性作品加以精细的剖析，剖析的重点，又主要放在画家的艺术独创性上面。就是说，无论是画家，还是作品，傅雷所选所析的对象，对近代西欧美术史来说，都带有‘史’的和‘艺术’的代表性。……”
以上可看出这本书享有的极高的赞誉。即便有评论者认为傅雷在对待编译和原创的问题上不够严谨，造成后人的误解，也是与那个时代的学术风气有关。因此，就今天的研究者而言，重要的不是批评傅雷，而是从另一个角度阐发其在当时及今天的意义。
深阅读心得篇3
被称为“国魂”的鲁迅，一生创作了几篇散文，但其散文辉煌而隽永，在中国文坛脱颖而出，盛极一时。他的光辉照耀着每一个用心阅读的中国儿女的赤子之心。《朝花夕拾》是鲁迅1926年写的十篇回忆散文集，也是他唯一的回忆散文集。
这十篇文章读起来很吸引人，也很难放下。字里行间有温暖的回忆，也有理性的批判，但很多晦涩难懂的地方，我还是理解不透。在《从百草园到三味书屋》，我们可以看到鲁迅先生呈现的一个五彩缤纷的儿童世界。在一个看似不起眼的破砖下面，隐藏着很多惊喜。长妈妈讲的离奇故事，让鲁迅信以为真。他被送到学校后，很调皮。好奇的孩子心思没怎么变。他喜欢问老师奇怪的问题。他喜欢爬到书店后面的花坛里折腊梅。他还喜欢抓苍蝇和喂蚂蚁.
这让我想起了脑海中难忘的趣事。我还记得一年级的时候，我和几个朋友在小区花园玩的时候，发现了一棵光秃秃的，不好看的小树。我们决定好好打扮它，让它看起来焕然一新，光彩夺目，于是我们摘了许多娇艳的花朵、绿草和娇小的果实来装饰这棵小树。当我们结束工作，正在沾沾自喜地欣赏自己的“杰作”时，一阵风吹来，花草随风纷纷落下，果实落入大地母亲的怀抱，小树又变回丑陋的模样。暴风雨过后，只有我们几个人呆在同一个地方.小时候喜欢观察蚂蚁，发现蚂蚁经常搬家，以为对自己的房子不满意。所以我请朋友们讨论如何为蚂蚁建造一些“宏伟美丽”的新房子。我们搬了很多小石头，建了几个“迷你堡垒”，摘了一些花当装饰品，然后通过草丛“邀请”蚂蚁搬进新房子，但我们觉得少了点什么。想了一会儿，我们以为是缺粮。我们跑来跑去找一些苍蝇。
?从百草园到三味书屋》让我认识了一个调皮可爱的小鲁迅，让我想起了自己五彩缤纷童年的甜蜜回忆。《朝花夕拾》让我感受到鲁迅对过去和老朋友的怀念，对黑暗的憎恨。其中一个故事还是需要我慢慢读，美妙动人的童年音乐等着我去写。希望长大以后，回忆往事的时候，也能像鲁迅一样，尽可能真实的用人生的酸甜苦辣。
深阅读心得篇4
暑假里，去陪伴着孩子一起阅读，一起来看书，在这次亲子的阅读的过程之中，其实自己也是有了很多的收获，虽然那些童话故事自己也是很熟悉了，但是再次的和孩子看，也是有了不一样的体会和收获，让我对于故事更加的理解，也是有了新的感悟。同时也是看到孩子，了解更多了孩子喜欢什么，清楚他的想法，去让孩子更喜欢阅读，愿意学习。
参与阅读，其实也是自己每天下班休息之后和孩子一起度过的美好时间，让自己也是多了一些和孩子在一起的时间，大家有了共同的事情去做，其实也是可以让自己更了解孩子一些，以前的时候虽然也是有参与一些和孩子共同去做的事情，但是没有像这次那么的久，那么的固定，通过阅读，也是让我感受到孩子的理解能力，他的思维是怎么样的，清楚他的一个状况，以前虽然有一些了解，也是老师讲过，但是忙于工作也是对于孩子的关心少了很多的。但此次的阅读，我也是更清楚孩子的想法，并且更知道他喜欢阅读哪些类型的书籍，让我也是明白，其实重要的并不是做什么事情，而是和孩子一起去做，去多一些的沟通，也是让我们的关系更加的亲密。
在阅读之中，不但是孩子收获了知识，其实自己也是，很多的童话故事，自己虽然之前也是去看过，但那也是小时候的事情，再重复的看也是有不一样的感触，同时也是让自己有了更多的思索，的确学习不但是孩子们的事情，而我们大人其实也是要继续的去学习，去感受生活，而不能被忙碌的工作劳累而麻木了，工作是必要的，但是也是需要自己去多学习和生活，这样也是可以更好地状态去面对工作里头的'问题，此次的阅读体验也是让我难得的放松了，并且也是感触到以前自己还有很多方面是做得不够的，并且今后也是要继续的努力去让自己有更多的学习才行，多去陪伴孩子，了解孩子，一起去成长进步。
而老师提出的这个任务要求，也是让我更是对于自己的教导孩子方面要去多学习，家庭的教育是非常的重要，只有自己去做好了，同时更加的懂得方法和孩子去相处，那么才能更好的去把孩子给教好，让他变得更加的优秀，以后也是要多去学习，让自己和孩子都是有更多的收获才行。
深阅读心得篇5
有人喜欢高调做事，有人喜欢低调而为。在我，喜欢低调的姿态。人若如此，亦是可喜。迟子建的《雪窗帘》新书，于我正有此感，因此，颇觉清欢有味，这许是乡村风味的一种拓展和影响使然。
?雪窗帘》的书名颇新颖，为好书特色之一，吊起读者胃口，这种互动，成为展读的引子。“语不惊人死不休”是种能耐，但以平实见长、文如行云流水雅然天成，我觉着更是种道行和气场。迟子建的《雪窗帘》有种自然融入的妥帖，不做作，像邻家女孩，透着种亲和力和朴实，轻易就拉近了与读者的距离。
人生其程，有人喜欢开始的时候就花团锦簇，有人倾向于开始平淡，最后功德圆满。迟子建的《雪窗帘》显然是后者。书中第一篇"格里格海的细雨黄昏"，如述家常，有种白米饭的天然纯香，很清浅，却以后面女巫师驱邪为压轴，波澜渐起，但不激烈，这种把高潮限制在一定文字温度上的表现方式，也是人淡如菊与文章的彼此浸淫，这样的女子和这样的文字，细水长流，相得益彰，令人安然。
其实做人的棱角与人的品格，也有矛盾的时候。犀利的文风犀利的人，平实的文风犀利的人，平实的文风平实的人，犀利的文风温吞的人皆为写作现象。迟子建的文章风格，在我看来与”平实的文风温吞的人”比较合辙，出彩在她能在平实中彰显出一种精神上的升华拔高，这显然是迟子建的胸臆襟抱之底蕴创造出来的特色。如同“花瓣饭“里的父母在-中携手患难婚姻的不离不弃，令人读罢如品清茶，貌似心里无波实则又为文字左右，心海浪起。
纵观此书，每篇文章都透着种不温不火的淡定，哪怕言及生死，也不那么风风火火的急躁狂妄，仿佛迟子建的个性就是如此。生命的有缘之遇，像个不老的传说，每个人都会被宿命牵引着遇到属于自己的缘。缘起缘灭，幻化成作者笔下带着泥土芬芳的“亲亲土豆”。礼镇以种土豆为谋生方式的秦山夫妇，本来夫妻和美，但秦山偏得了癌症去世了。饮食男女，平凡夫妻，到底因命运不能执手白头了，真可惜这份爱的.不圆满，死去的人可怜，活着的更可怜。当媳妇穿着蓝旗袍为秦生守灵时，谁能忍心看这一幕?艺术的魅力到此，修成正果。这是令人凛然的残酷生活，这同样是令人动容的生离死别场景。故事中的人借智慧向现实中人卖力地上演着廉价的剧情，赚足了读者的怜悯。虽然“当时只道是寻常”，却不能否认寻常之美。
“逝川”这篇文章的悲怆感，我以为是这本书的精华，它用贴近生活的真实塑造了泪鱼这种奇怪的会哭的鱼和一生无爱的接生婆吉喜。我觉着，泪鱼的哭泣就是世人为生命不幸而泣地另一种表现，一生未嫁的吉喜则是悲剧主角，更像是泪鱼在替她和众生哭泣，这种以小见大的写作模式公允地体现了作者的创作水平和驾驭文字的能力。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜他没有娶她的原因。胡会说：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗?”于是，孤独终老的吉喜，到死都没等来爱情，遗憾是她生命的主题。明白了吗?女人太能事，并不是好事。女人天生是要男人来疼来爱的，但如没有男人来爱你保护你，你不妨自立，否则只能被命运淘汰。文字成为一粒粒可以左右的“果实”，在“农民”的侍弄下乖巧地陈列开来，像列队的士兵，井然有序。而作者，俨然指挥文字千军万马的将军。
温吞文字的炼就是需要时间的。看过迟子建的照片，感觉她年轻时应是个雷厉风行的女子，文章亦然。因由时间，性格磨炼成一种“慢”，慢时光里的慢书写当然是可意的收获。生于漠北的迟子建，冰雪予了她晶莹的心地，她文章中的平实本就源于地域的给予，这恰恰是她文章的禅。
深阅读心得篇6
悲惨世界这部历史名著，围绕着故事的主人公—冉阿让，经过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神，展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后，带着对社会的报复情绪，偷了帮忙他的`卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教应对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次帮忙他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危险，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴;第二次是当了市长后，仍然不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮忙人的事情，都是在不一样的境况下去做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财富，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相十分相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候，不顾个人应对的危险，挺身而出，用于承认了自我的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。
冉阿让凭着自我过人的体力、毅力和智慧，与命运抗争，帮忙处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自我的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。
尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，可是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱，生活困苦的悲惨命运。
