在写读后感时，关注语言的简洁性和表达的准确性是很重要的，写读后感时，要结合自己的真实经历和感受，不能空洞地谈论作品内容，以下是路路文书网小编精心为您推荐的桃花寨读后感优质8篇，供大家参考。
桃花寨读后感篇1
今天，我读了《桃花心木》后受到了很深刻的教育。使我懂得了，如果过于依赖别人、自己不动手做事，就不能掌握生存本领，终将被社会所淘汰的道理。课文《桃花心木》是一篇借种树喻育人的文章，它借种树人给树浇水不定时不定量的方法说明在不确定的环境中生活的'人比较经得起生活的考验，掌握生存的本领。
“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止了浇水，树苗就会枯萎得更多。”种树人说的这句话很有道理，如果每天给树苗浇水，树苗的根就会浮在地表上，只吸土地表面的水，不能深入地下寻找水源，而一旦停止了浇水，树苗没有了水源，自然就会枯萎。树是如此，人又能怎么样呢？人也是一样！不能过于依赖别人，如果一个人过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，就会产生依赖的心，无所事事，从而不去观察社会，研究生活，只能看到表面部分，不理解内涵。就如一则笑话所说：有一天，一位富翁问自己那大腹便便、懒惰的儿子：“米是从哪里来的？”儿子平时只见过厨子从麻袋里把米拿出来，便不加思索的说：“从麻袋里来。”正是因为这位富翁的儿子过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，所以只看到了表面的东西，以至于米从哪里来都不知道。一旦他依赖的人去世了，他终将失去所拥有的一切。
以前，我也十分依赖父母，都十岁了，早上起床还要父母帮我穿衣服。在读了《桃花心木》后，使我明白了过于依赖别人是不行的，只有靠自己努力奋斗，才能掌握生存的本领，不被社会所淘汰。
桃花寨读后感篇2
课文讲述了一个种桃花心木苗的人，给树浇水的做法很奇怪：他有时隔三天来，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量有时多，有时少。而且桃花心木苗有的枯萎了，他还会带几株来补种。种树人的一系列做法令作者感到很莫名其妙。
是啊，种树人为什么要这样做呢？我带着疑问读了下去，到后来才知道：种树人这样做是为了让树苗自己在土地里找水源，适应环境，使它们在恶劣的自然环境中也能够顽强地生存。
读完之后，我恍然大悟。种树人非但不懒惰，还懂得正确的种树之道。其实，人和树一样，只有在不确定中生活，经受风吹雨打的考验，独立自主地面对生活中的种种不可预料的困难和挫折，才能长成参天大树，成为生活的强人。
“自古雄才多磨难”，回想起历史上的名人，哪一个没有经受过磨难的考验？一百多年前，英国有个孩子，1岁父母离婚，3岁母亲被送进疯人院，11岁流落街头，但他却靠自己的努力取得了成功。他就是家喻户晓的天才喜剧表演大师——卓别林。安徒生从小就过着乞丐般的.生活，经常受富家孩子的欺负，11岁时，父亲在战争中死去。而长大后的他，却用童话征服了全世界。正是这些磨难，使得他们变得坚强独立，能在恶劣的社会环境中以坚韧不拔的意志克服重重困难，最终走向成功。再对比我们自己，我们的生活犹如蜜罐温床，衣来伸手，饭来张口，在父母的呵护下快乐地成长。一旦离开了父母，我们只不过是一棵枯萎的﹑不成熟的小树苗罢了。
再过几个月，我们就会步入中学，独自面对新生活的挑战。所以，我们要改掉依赖父母的毛病，成为一棵自立自强﹑茁壮生长的桃花心木！
桃花寨读后感篇3
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊!
春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，手上捧着一本自己最喜欢的书，清风徐徐，任凭那无数片桃花瓣飘落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。桃树叶有的已经长大成型，摸上去油亮油亮的;有的如花苞般蜷缩在一起，朦朦胧胧，像是刚睡醒小孩的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。”啊。
夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧!桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔微风吹过，树叶摇曳，把阳光剪的支离破碎，阳光便从树缝儿里掉到地上去了。
桃花源多美呵!美得让人不可思议，让人逐渐怀疑事件的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。全世界的人都纷纷寻找桃花源的所在地;有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。
等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗?鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗?
愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心目中最美的桃花源!
桃花寨读后感篇4
有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，可以再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在这里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的理想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只不过，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样美好的'一个词汇，只有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？
既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，可以拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
有些际遇，其实一生真的只有一次。
桃花寨读后感篇5
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的`与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
桃花寨读后感篇6
今天，我怀着无比激动的心情读了《桃花心木》这篇文章。
这篇文章讲述一个种树人种桃花心木的事情，但是这种树人浇水的时间并没有规律，有时隔两天，有时隔五天，有时十几天才来一次，浇水的量也不一定，这令作者很疑惑。直到有一天作者询问种树人之后，作者才明白过来，原来种树人为了让桃花心木扎根好，所以不常常来浇水，让它们自己独自去找水源，只有这样，桃花心木长成百年大树就不成问题了。如果种树人天天都来浇水，浇的水的量也一样，这样的话，桃花心木就会养成依赖的心，根就会浮在地表水，无法深入地底下，一旦停止浇水，树苗就会不断的枯萎。就算幸而存活的树苗，也会被风一吹就倒。种树人的一番话使我非常感动。因为不只是树，人也是一样，在不确定生活的人，能比较经得起生活中的考验、挫折，才会锻炼出一颗独立自主的心。
我们小学生也是一样，在生活、学习上也不能过度的依赖别人。如果我们过度依赖的话，我们以后在社会上就根本立不了足，只能望而兴叹；如果我们学会独立自主，那么每一次的困难对于我们来说就是生活的考验，而每一次的失败就是我们下一次的.经验，只有这样，我们才能获得成功。说起来也惭愧，我也曾经过分地依赖他人，那天因为我中午电脑玩得过火了，所以中午的数学作业一个字也没有写，一来到学校，我毫无办法，就借了同学的作业来抄，以此蒙混过去。在我吵的时候，我没有注意到老师就在我的身旁，当然，后来我被狠狠地骂了一顿，那使我明白了抄作业只是暂时的成功，而不能把知识吸收，只有通过自己的实践过才会真正明白知识。从此以后我就从来没有迟交作业、抄作业，还令我懂得了独立对我们小学生来说真的很重要，因为独立能使我们学会在社会上立足的办法；独立能让我们早点适应以后的生活；独立能让我们减轻父母身上的担子。
独立的孩子才是gcd的接班人、国家的栋梁，所以我们要学会独立自强。
桃花寨读后感篇7
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的'铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
桃花寨读后感篇8
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的`冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
