通过反复修改读后感，我们能够提升语言表达的准确性与优美度，读后感的形成过程是对书中理念的内化与再创造，下面是路路文书网小编为您分享的智慧树的读后感5篇，感谢您的参阅。
智慧树的读后感篇1
五一长假，我读了《智慧背囊》一书。其中，《批评是甜的》这篇文章让我深有体会。
故事讲了一位小女孩一不细心把自我心爱的小狗——贝贝带进了一家禁止带狗入内的商场。当她明白这个规定时，已经来不及了，她只好一边紧搂着贝贝，一边看着迎面走来的保安，等待着想象中的“狂风暴雨”。谁知，保安竟摸着小狗的头温柔地说：“亲爱的小狗，你怎样糊涂了，我们这儿是不准小狗带人进来的。但既然进来了，也不为难你了，请你离开是时记住下次可千万不能这么做哦！”
读智慧背囊有感作文700字故事戛然而止，掩卷沉思，我觉得这位保安十分善解人意。因为，如果他用“狂风暴雨”，那小女孩幼小、纯洁的心灵将会受到多么大的`伤害！于是，他选择了另一种方法——用委婉的语气来告诉小女孩。这样，小女孩既能明白自我错了，又能不让她那小小的心灵受到伤害。看来，批评能够是甜的！
读了这则故事，我不禁想到了自我……有一次，在课堂上，我一不细心分了神。突然，我看到了教师的目光，好像在说：“上课要认真听讲，不能分神哦！”我领会了教师的眼神，专心至致地听课。直到今日，我还在想：还好教师用的是一个眼神，而不是“倾盆暴雨”，不然，我可就丢脸了……还有一次晚餐上，我一边吃一边与爸爸谈天，当我问到爸爸知不明白某某时，爸爸竟回答我：“他——，我没听说过，但在吃饭时经常与别人讲话并且是最终一个吃完的人我倒是经常听说过。”听了爸爸的回答，我明白爸爸是在批评我，觉得十分惭愧……
记得在小时候，常会听见从对面的楼房里传出一阵阵刺耳的骂人声。虽然，我看不见她家人的神情，但能够猜出，他们的心里必须十分难受，必须十分厌恶那犹如雷鸣般的训斥声吧……同样是起到了批评的效果，为何不能换个方式，温和地表达呢？
一个微笑，一个眼神，足以传递出或善意或严厉的批评，但都能够是甜的。一句不慎的话，足以让十句光彩照人的话黯然失色，并且，还会给自我留下难以弥补的损失和遗憾，为何不把它变成甜的呢？善待别人就是善待自我，并且，善意的批评往往会收到比粗暴的批评更有效的结果……啊，朋友，批评时，请给出一个微笑。一个微笑，仅有几秒，而留下的回忆却终身完美……
智慧树的读后感篇2
文中提到：“幼儿学习效果的变化正是来自于教师在实践中不断地根据幼儿在学习过程中的反应，不断地细化和调整着教学目标，不断地给幼儿创造更大的学习空间，进而不断地调整着自己的教学方式和教学节奏，以使教师教的速度能够更好地适应幼儿学的速度。”的确，每一个活动结束后，我们教师都应反思和总结，哪些方面是好的，我们以后再上这个内容时可以采用的，哪些方面不好的我们要去掉，或加以调整，这样日积月累下来，相信孩子会得到最好的发展，老师的课堂教学水平也会得到较快的发展。
就拿今天我执教的健康活动《送菜忙》来说，这个活动主要是通过走跑等基本动作的练习发展动作的'平衡性，以及在帮助别人的同时，发展孩子各方面的能力。活动中我以幼儿为主体，幼儿在走走、钻钻、跑跑的轻松气氛中达到本次活动的目的。针对幼儿以过程体验为主的特点，引导幼儿主动地参与体育活动的全过程。如让幼儿自愿选择帮助的对象，使幼儿觉得我是主动为小动物做事的，而不是老师指定的，成为活动的主动参与者获得快乐的体验。本次活动也有不少可以修改的地方，如活动中可以充分发挥幼儿的扩散性思维，自行设计钻山洞、过桥的方法，然后讨论出最理想的方法，给足幼儿时间，让孩子们充分体验乐趣，体验如何开车既快又稳当。下次如果再上这个内容，我有信心一定会上得更好，孩子们也会更开心。
智慧树的读后感篇3
今日我在《智慧背囊》上发现一篇文章，让我懂得了：别人走过的路，并不必须成功。
这篇文章讲的是：传说有一片沙漠的尽头埋藏着一大笔宝藏的古城，而通往古城的路上有着许多的机关和陷阱。一天，一位勇敢的人决定去寻宝，他为了在回程的时候不迷失方向，每走一步都在地上做一个明显的标记。最终，这位勇敢的人已经能够看到古城了，可由于太兴奋一脚踏进不满毒蛇的陷阱里，瞬间便被吞噬。过了许多年，又有一位勇敢的人，他看到前人留下的'标记觉得这条路别人都走过了，肯定没有危险，于是他大胆的走了，最终他还是掉进了和前人一样的陷阱里。最终又一位智者来了，他看着前人留下的标记，觉得这些标记不能轻信，否则为什么前人都一去不返了呢？这位智者自我细心翼翼的开辟出了一条道路，最终成功了。
我觉得这位智者做的很对，就算前人的标记是对的，这条路上没有危险，那宝藏早就被前人给拿走了，还轮的到你来挖掘吗？所以前人走过的路不必须是正确的，不可轻信经验，难道爱迪生是因为重复八百次的失败才成功的吗？难道爱因斯坦是因为有前人的指点才写出相对论的吗？所以一切问题都要自我认真思考后才能得出答案，不要一味的相信前人的经验，这样才能成功！
智慧树的读后感篇4
读《庄子》，我懂得了许多。借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及实际的`“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木，接受乃至积极认同，犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。
犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能现为死气沉沉，一潭死水，也可能表现为装疯卖傻，装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会，绝望感弥漫的历史时期，这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实社会中的无奈。在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它可许能够培养出一批不问世事的逍遥派，却永远也不可能培养出积极参与的现代公民，这难道是我们需要的吗？
智慧树的读后感篇5
今天，我看了同学借给我的书——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪浅。
这篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要讲了：一个小男孩儿向祖母抱怨自己的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母问他喜不喜欢吃蛋糕的配料——烹调油、生鸡蛋、面粉、苏打。小男孩儿都说恶心。接着，外祖母告诉小男孩儿一个意味深长的道理：“是的，难写东西单独吃味道都不怎么样，但不他们用适当的方法处理后，就会做出美味的蛋糕！”
对啊！外祖母说得相当正确。生活如蛋糕，太甜就会腻人，太酸就会刺人……酸甜苦辣才有人生百味之乐趣。生活是一门加工的艺术，只有懂得把多种内容加工组合，才能创造出美味的蛋糕来，以超然的心面对荣誉，以乐观的心面对坎坷，以豁达的心面对失落，以冷静的心面对成功，以平常的心面对人情，以孝顺的'心面对亲情，以执着的心面对事情，它们组成的生活蛋糕足以营养我们的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一项最伟大的工作。如果你想生活的很快乐，你就必须加倍的热爱生活。人类伟大而光荣的杰作就是知道如何恰如其分的生活。只有加倍的热爱生活，就会给你前进的动力。
生活的美好和温馨，是靠我们自己掌握。
是这篇文章告诉我在今后的人生中应该怎样生活！
