当笔尖在纸上游走时，作文便成了连接内心宇宙与外部世界的秘密通道，通过多读优秀的范文，我们能学习到很多写作文的技巧，以下是路路文书网小编精心为您推荐的大学生与法作文8篇，供大家参考。
大学生与法作文篇1
北京大学燕南园56号院，曾是科学名家、北大老校长周培源先生的居所。如今的56号院，是教育部人文社科重点研究基地――北京大学美学与美育研究中心的所在地。当年爱花的周先生种下许多樱花树，美学中心入驻10多年来，院子里又种了白桃、玉兰、海棠、牡丹、芍药和许多竹子。
教育部艺术教育委员会主任委员、北京大学文科资深教授叶朗近日在这里接受记者采访，他指着南边偏西的57号院说，那是冯友兰先生的故居、即“三松堂”；西边的60号院是著名语言学家王力先生的故居。燕南园还曾经居住过马寅初、汤用彤、向达、翦伯赞、朱光潜、冰心吴文藻夫妇、侯仁之等等诸多学术大师。随着这些大师仙归道山，学校的一些研究机构等陆续搬进来。
走进燕南园，进入56号院，静美之感油然而生。怎样进一步正确认识美育的重要性和特殊性？怎样积极开展美育？如何扩大美育优质资源的'覆盖面？积40年研究美育之功、常年为学生开设多门美学课程的叶朗教授，对记者畅谈自己的感悟和实践。
燕南园海棠依旧，这里是美学与美育的重镇
记者：您有一篇文章和一本书的名字均为《燕南园海棠依旧》，北京大学燕南园赓续着怎样的人文传统和高远的精神境界追求？
叶朗：燕南园是北大学术积淀最深厚的地方，在这里住过的学术大师，构成了一种人文环境、一种精神氛围，其灵魂是一种高远的精神追求、一种人生的神圣性。冯友兰先生曾用“欲罢不能”的学术创造来说明人类文明“真火”燃烧不灭的原因，“欲罢不能”体现高远的精神追求和人生的神圣性。
单就56号院来说，在开展美学与美育研究方面，个人项目有95岁高龄的张世英先生的十卷本《文集》，还有许多研究美学基本理论、研究中国美学和中国艺术、研究西方美学的著作，集体项目有历时25年、200多位学者参与、近1800万字的《中国历代美学文库》《中国美学通史》《中国艺术批评通史》3套多卷本著作。我们还在56号院举办“美学散步文化沙龙”，邀请许多著名的科学家、艺术家参加。
记者：您现在还担任北京大学美学与美育研究中心名誉主任，曾经同时担任北大哲学系、宗教学系和艺术学系的主任，还担任过国务院学位委员会哲学学科评议组召集人。您的《美在意象》《中国美学史大纲》《中国小说美学》等著作为新时期的中国美学美育作出了重要贡献，这些著作大都与燕南园有关联。燕南园是否关系大学的某种使命？
叶朗：北大许多学术大师的传世经典著作都写作于燕南园。大学的一个重要使命就是引导大学生，也引导整个社会，追求高尚的精神生活。这种精神追求给我们的人生注入了一种严肃性和神圣性，使人们生发出无限的生命力和创造力，生发出对宇宙人生无限的爱。北京大学由蔡元培开创的人文传统及艺术教育传统没有中断。燕南园海棠依旧。
培养学生的思维能力及性格，美育有不可替代性
记者：如何认识美育在育人中的独特功能？
叶朗：中国古人认为，德育是“礼”的教育，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范，在规范性的教育中使人获得自觉的道德意识；美育是“乐”的教育，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人的精神保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系的和谐以及人与整个大自然的和谐。德育和美育的关系是“礼乐相济”，也就是互相补充、互相配合。美育可以使人通过审美活动而超越“自我”的有限性，可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力，所以美育对于培育健康的人格和创新人才有着自己独特的、不可替代的功能。
过去在大学教育中，我们往往只重视知识的灌输、技能的训练，而忽视心灵的教化和人格的培养，我们不注重引导青年去寻求人生的意义和价值，古典课程、人文课程、艺术课程受歧视、受排挤，人的创造力、想象力被压抑，人的同情心、道德感、审美感得不到启迪。我们的眼光必须从专业知识和技能的遮蔽中解放出来。从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神，是我们的教育所面对的时代问题。大学教育不能等同于职业教育，许多高校招生咨询会上，家长及考生最关心“这个专业好找工作吗、工资待遇高吗、能否出国”等问题，过于功利。我们现在不重视从小培养学生们热爱中华优秀文化，如果青少年从小都是接触文化垃圾，那他们就很难再接受经典了。
我们的时代是中华民族伟大复兴的时代，这个时代要求我们培养人格完善、全面发展的杰出人才，要求我们培养多才多艺、学识渊博、富有创造力的巨人。大学生要有大格局，在这个意义上美育的作用比较明显。美育就是引导人们去努力提升自己的人生境界，具有一种“光风霁月”般的胸襟和气象，去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。这是美育的最终意义，也是所有人文教育的目标。这对于一个人成就事业、成就学问有非常重要的作用。对增长专业知识和技能来说，美育、人文艺术教育的直接帮助好像不明显，但从培养思维能力方面，从性格方面，以及从多才多艺和学识渊博方面来说，这正是美育、人文艺术教育的独特功能，这是从孔子一直到蔡元培所一贯强调的。要创建世界一流大学，一个重要的努力方向，就是要推动文理交融，推动科学与人文、科学与艺术的结合。
充分利用现代互联网技术，扩大美育优质资源的覆盖面
记者：现代互联网技术对教育包括美育方面优质资源的共享，产生巨大正能量，您在利用互联网技术上有何探索？
叶朗：我们这个时代是高科技的时代，时代要求我们的教育应该充分利用网络平台的媒介，推动优质教学资源的社会共享。我们的美育和艺术教育也应该体现这种“互联网+”的时代要求。去年，在教育部的引领下，由北京大学牵头，我们策划和制作了一门网络共享课（国外叫慕课），名称是《艺术与审美》，我自己讲其中的两讲，内容分别是“美育”和“人生境界”。这门课受到大学生热烈欢迎，目前，全国各地已有500所高校，超过16万学生选这门课。
记者：未来您将怎样推进网络共享课，让更多的大学生受益？
叶朗：我们现在正在策划和制作一个系列的“人文艺术网络共享课”，第一阶段开设4门课：《昆曲经典艺术欣赏》《伟大的〈红楼梦〉》《敦煌的艺术》《世界著名博物馆的艺术经典》。这4门课已于今年下半年开始录制，计划20xx年2月上线。授课老师聘请北京大学和国内高等院校的著名教授，同时也聘请文化领域和艺术界的著名学者和艺术家。我们请白先勇、蔡正仁等10多位著名昆曲艺术家和学者来讲昆曲，我们请王蒙等10多位著名文学家、哲学家、红学家来讲《红楼梦》，我们请樊锦诗等10多位长期在敦煌工作的学者来讲敦煌。
这种新型人文艺术通识课的主要特点是，在网上面向全国高校开课，覆盖面大；课程内容要求有普及性和趣味性，又有思想性和学术的深度；在传播人文艺术知识的同时，要传播健康、高雅、纯正的趣味和格调。
通过文学艺术系列课程，我们在高校中进一步营造传承中华优秀文化、弘扬中国精神的浓厚氛围。俄罗斯的大学生一定要读普希金、莱蒙托夫，一定要读《战争与和平》；中国的大学生一定要读唐诗宋词，一定要读《红楼梦》，一定要知道敦煌，一定要知道昆曲。我们要引导我们的大学生接近中华文化的经典，使他们熟悉经典，阅读经典，欣赏经典，热爱经典，加深他们对“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵”的认识和体验，深化他们的中国文化的根基意识。经典的作用不可替代，经典的地位不可动摇。当然，我们也要引导大学生具有国际眼光，使他们热爱全人类的文化经典、艺术经典。
利用互联网在大学生中加强艺术教育和人文教育，是我们贯彻中央精神的一种尝试，也是回应时代呼唤的一种尝试，今后还要继续开设这方面的课程。
大学生与法作文篇2
中国曾有“君子一言，驷马难追”的俗语，意思是说，有道德的人对每个人都应说到做到，不出尔反尔，说话不算话。诚实守信，说出的话都努力的去做到，是中外两界一直引以为傲的传统美德。
春秋时期，鲁国有一个叫曾子的人，它深受孔子的教育，不但学问高深，而且为人诚实，不对任何人撒谎，就连孩子也不例外。有一天，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要去，妻子就哄他说：“你在家乖乖等我，我回来就给你杀猪炖肉吃。”孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍，准备杀猪，赶忙阻拦说:"你真要杀猪给他吃啊?我原是哄他的!”可曾子却认真的说：“对小孩子怎么能欺骗呢?我们的一言一行都对他们有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了。”后来，曾子真的为儿子杀猪炖肉吃了。我们的一举一动都影响着身边的孩子，我们不好，他们自然也会不好，我们好，他们自然就也会好了。为了我们的伙伴，同是祖国的花朵，我们要以身作则，在他们面前做好好榜样。
有一次，一个顾客走进一家汽车维修店，他自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我会公司报销后，会有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。可是，顾客又纠缠说：“我的生意不算小，我一定会常来的，你肯定能赚很多钱!”店主告诉他：“这种事我无论如何都不会干的。”这时，顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，道别处谈这种生意去。突然，顾客露出了满意的笑容，他满怀敬佩的握住店主的手说：“其实，我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后一定会常来的。”诚实有信誉让人领略到一种山高海深。诚信就是一种闪光的品格。
列宁八岁时，有一天，在姑妈家玩耍时，不小心打破了姑妈的花瓶，姑妈会到家看见了，便把孩子聚集到一起，问：“是谁打碎了花瓶呀?”小列宁出于害怕，就与其他孩子一起数：“不是我!”后来，列宁的母亲知道了是他干的，却不对他说，只是每天给他讲关于诚信美德的故事，有一天，母亲讲到一半时，忽然，小列宁哭了起来，他惭愧的告诉妈妈：“妈妈，对不起，我欺骗了姑妈，那花瓶就是我打碎的。”母亲耐心的安慰着列宁，她帮助他写了一封道歉信给姑妈，特地向姑妈道歉。后来，姑妈原谅了列宁，还夸列宁是个勇敢的孩子呢。可见，讲诚信，不仅沟通了人们的心灵，还在人与人之间架起了一座理解的桥梁。
人在社会上生活，总要面对各种诱惑，对此不怦然心动，不为其所获，虽平淡如行云，质朴如流水，但促进了别人对你的信任和你讲诚信的好习惯，这时多少金钱都买不到的呀!
大学生与法作文篇3
七月的假期在炎热和忙碌的课外班中结束了。姨妈告诉我一个好消息，要再带着我和姐姐去一趟北京。之前虽然去过但是年龄太小我已经没有太多印象了，这次更像是第一次去北京。我兴奋极了。坐上火车的那一刻，我感觉我的心狂跳不止，虽然我坐过火车但感觉这次不一样，因为这可是要去祖国母亲的心脏北京啊！可以去我心心念念的毛主席纪念堂了，可以去看升旗仪式了……在我无限的想象中我进入了梦乡。
当我醒来时已经到站了，出了站我们抓紧时间把行李送到住处，开始了兴奋的北京之旅。
我们先参观了清华大学，清华对于我来说它实在是太大了！，里面每条小路上都会展示学生的作品，当我看到这些作品的时候都让我身临其境，我觉的我就是这些作品里的一个物、一处景……简直太逼真了。清华的校训随处可见，时刻提醒清华学子做一个优秀的中国人。走在清华里的每条路上我都会感觉到它的宽广，它的大，从我身边走过的每一个清华学子脸上都洋溢着幸福的笑容，深深的感染着我！最让我兴奋的是中央美院属于清华了，这就是我的为之努力的目标。
下午我们又去了北大，北大给了我和清华截然不同的感受，北大是那么的安静，就像走在一片无人的森林。古典的教学楼和办公楼都是古香古色的充分的展示了中国的传统文化。往前走着走着我竟然看到了华表，我很好奇它为什么会在这里？我连忙让姨妈百度一下，不搜不知道一搜吓一跳原来这华表来头可真不小，这可是圆明园安佑宫门前的华表啊！只不过北大和国家图书馆各有一顺，这也成了一种缺憾美！北大深厚的文化让我着迷，北大的静教会了我了静下心来面对一切，无畏困难。
在北京的这几天我还瞻仰了毛泽东纪念堂；参加了激动人心的天安门广场前的升旗仪式；游览了雄伟壮观，美轮美奂的故宫博物院……每一处都让我流连忘返！但让我最难忘的还是对清华和北大的参观，她们不禁让我欣赏到了校园的美，更让我从校园中学到了很多知识。让我觉得她们不仅是校园更是一位出色的老师。
难忘的北京之旅，难忘的清华、北大……
大学生与法作文篇4
寒假期间，我有幸来到了中国工商银行武汉支行进行了为期一个月的会计实习，学到了许多书本以外的知识，受益非浅。下面是我对银行储蓄存款实名制进行的一点简单探讨。
一、储蓄存款实名制的含义
储蓄存款实名制是指居民在金融机构开户和办理储蓄业务时，必须出示有效身份证明，银行员工有义务给予记录，并要求存款人在存单上留下自己姓名的制度。其根本宗旨在于有效保护个人利益和维护国家利益的前提下，促进金融体系在公平、公正、公开的基础上进行，保证个人金融资产的真实性、合法性。
我国建国五十年来，储蓄存款制度一直实行的是记名(虚名)储蓄制度。其记名可以是真名、假名、代码亦可以是亲友的名字。特别是活期储蓄，银行只认存折不认人，只要取款人提供存折出示印鉴或输对密码(由取款人开户时约定)银行即按折付款。储蓄存款实名制是发达国家早已实行的一项金融制度，也是绝大多数发展中国家实行的金融制度。
二、为什么要实储蓄存款实名制
我国现行的储蓄存款记名制可以说从源头上造成了一系列社会经济问题，已经妨碍了改革开放的进程，到了积重难返的地步。
三、如何实行储蓄存款实名制
1、以现有的个人身份证号码为基础，建立储蓄存款实名制。信用是公民活在世上的面子和通行证，个人信用的好坏直接关系到能否享受贷款、透支和分期付款，还影响到退休保障。在储蓄存款实名制的记录和支持下，每个人的每一笔收入、交易、纳税、借款、还款的情况都记录在案，作为考核信用的基础。
2、明确一个申报确认期，对现有个人帐户及个人财产进行申报登记，说明可计算的合法来源，对于到期按兵不动，无人认领的，以及无法说明合法来源的，国家给予冻结调查，违法收入将没收充公。
3、实行银行帐户与税务机关联网，个人帐户收支情况在授权范围内报送税务局，由税务局作为纳税依据，税务局有义务对个人财产高度保密，并建立相应的惩罚措施。为堵塞现金交易、逃避税务检查的漏洞，银行应严格控制大额存取款的数量和次数，对不正常情况报送税务局。
4、要促进支付手段的票据化，为财产登记和依法征税提供依据。尤其是个人帐户要普及支票转帐业务，票据清算要实现电子化、即时化、通存通兑化，切实提供随时、随地、随意的个人转帐业务，逐步改变传统的依赖现金交易的做法。
四、实行储蓄存款实名制中要注意减轻负面影响
50年来，我们是靠广大老百姓的勤俭节约的美德和高储蓄率才支撑起社会和经济的稳定和发展。金融是经济的核心，金融稳定了，人心才能稳定，社会才能稳定和发展。发展储蓄需要安全感，安全感源于储蓄保密性，实行储蓄存款实名制，有可能造成存款人不安全心理的增加，因为怕露富是一种普遍的社会心理，老百姓怕露富，分子也怕露富，如何在两者之间权衡，趋利避害，很费思量，这是我们实行储蓄存款实名制要考虑的第一个问题。第二，推出储蓄存款实名制后，大批黑色和灰色收入将退出银行储蓄，一部分深怀恐慌心理的老百姓也可能提款增加，而这种存款下降必然首先冲击中小银行，因为中小银行的历史、背景和存款实力一直是老百姓把握不住的。存款的过份提取将造成银行流动性风险和支付压力，所谓水落石出，存款的下降有可能使商业银行的不良资产突冗出来，由此冲击到整个银行体系，甚至引起金融恐慌。
因此，减轻实行储蓄存款实名制的负面影响，关键要做好以下三点：
1、加强法律法规配套建设。如保密法、个人财产保护法。
2、加强职业道德教育。对银行内部工作人员和公安、法院、纪检、审计等执法部门内部工作人员进行职业道德教育，严格执法，严格保密。加大对执法部门的监督力度，控制好执法机构对个人金融财产查询、冻结、划扣的权力。
3、反对。某些地方基层机构乱收费、乱摊派、乱罚款比较严重，实行储蓄存款实名制，有可能使干部更容易掌握居民的家底，因而更容易有的放矢治理三乱效率更高。因此对基层干部要加强知法守法教育，严惩三乱，对滥用职权，侵犯存款人利益的要坚决追究其法律责任和经济责任。
大学生与法作文篇5
古时候有个书生，他寒窗苦读数十载。有一天，他上京赴考。
刚到城外的小镇，他盘缠散尽，天渐渐入黑，在不远的一家客栈挂着高高的灯。
书生刚进到客栈门口，掌柜看到他一身破旧的衣服，便轻蔑地说：“中等房2两1晚，一人睡；下等房1两1晚，四人睡，现在只剩下两张床铺了。看你的样子是租不起上等房的了。”
书生摸摸身上的钱袋，轻飘飘的，看了看，里面只有3两钱了，还有3天才可以进考场。于是他哀求掌柜：“掌柜，我实在盘缠散尽，以后的日子怎么过啊？”
掌柜见他不肯出钱便命小二把他轰出去了。
书生在小镇上溜达了一圈，发现只有这么一家客栈了，他拖着疲惫不堪的身体回到客栈，愿意出1两租下等房一晚。但这时的掌柜却说：“现在的下等房已经租光了，想睡的话，留下1两去马房过一晚吧！”
书生迫于无奈只好在马房过了一晚。
另日早上，有一县官与其下人在马房一同取马。发现书生在马房里刚睡醒，便问他一二。书生把整件事都详细地告知县官，县官留下了一锭银子给书生便来到客栈大厅，并提了一个“恳”字给掌柜。自此以后，掌柜就凭这个字而客似云来。
一个月后，科举放榜了，昔日那为穷书生竟考到了探花，他被任命回乡暂代一个县官时，又路径了那一家客栈，他看到那个金灿灿的“恳”字时不禁哈哈大笑。
他问掌柜是何意思时，早已不认得他的掌柜脱口而出：“此乃诚恳也。”
书生大笑：“非也，非也。此为良心少一点。”
掌柜想了一想：“良字加心字再少一点不就是‘恳’字吗？原来当时的县官是在讽刺自己。”
这时全场民众都大笑起来，此时无地自容的掌柜早已躲回人群中去了。
大学生与法作文篇6
进入大学两年了，关于恋爱，一直是大学生及家长长谈的话题。
刚上大二的时候，感觉身边突然就冒出来一对一对的，而且很多都是一个班的，总是给你意外。“呀，他和她好了，真没看出来啊。”“你看，人家那两个多甜蜜。”经常听到这样的话，也发现大一都还单身的同学，刹那间就找到了自己的另一半。感觉是两个相互很熟的人，突然就互相发现了彼此的激情点，没有任何预兆。你伸出一双手，走，看电影去，我就莫名其妙的接着。
宿舍一兄弟，属于那种情窦初开型的，经朋友介绍认识了一个女孩。聊了几次qq就去看电影了，回来就买了几个气球，每个气球都写上那女孩的名字，然后粘到他头顶的墙上。摆出心形，摆出love。以前总是窝在宿舍，现在好了，整天见不到人影，晚上接近关大门才回宿舍。感觉以前木讷的他一下子精神了许多，每天都是红光满面的。初尝爱的滋味让他欢心不已，每天都有使不完的精神和力量，不得不说，是爱情，给了他这些。
可是好景不长，当有一天他一直窝在宿舍，感觉他精神恍惚时，我们才发现，他爱的美梦醒了。原来那女孩是因为刚失恋，内心痛苦才找了他，而像他这种情窦初开的木讷男生，不是那女孩想交往的。
丢了这段感情，我觉得他会成长很多。如果进入下一段的爱恋，他会把握的更好。
每个人可能对爱情的定义是不同的，我觉得像他们的这种，可以用一个词来形容——寂寞。
当你身边的同学都有了另一半的时候，你身处其中，远远看着别人那亲密的表情和动作，心中会燃起一种寂静的火苗，烧的你心痒痒的，还不能叫。那种寂寞的感受，会在情人节、圣诞节甚至是每个周的周末来的更加猛烈。曾经有一兄弟问我：你说这三个女孩哪个最适合我啊，我准备追一个，你得给点意见啊。我很无奈，我没有正面回答他，只是说了一句：你觉得好的那个就是最好的。
大学谈的恋爱，不是我悲观，10对能成一对吧，可能还说高了。恋爱的现代定义为：两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。这样看来，大学的恋爱就不应叫恋爱了。因为有的大学生根本没考虑物质条件，也没有考虑双方的理想，更没有那种强烈、稳定、专一的感情。所以，大学生的这种感情，我们可以叫他“寂寞”，大学生谈恋爱可以叫做“谈寂寞”。
谈寂寞其实也有很多好处。我的那位舍友现在就成熟了很多，虽然只有一次失败的经验，可他再也没以前的那种木讷劲了。谈寂寞还让大学生学会了关心照顾对方，为对方着想，这对于我们这些独生子女来说，很好。其实还有，谈寂寞虽算不上真正的爱情，可是那种我的眼里只有你的感觉是很真实的，为了对方，积极奋进，不断拼搏。
大学生现在都现实了很多，但是当寂寞来临的时候，每个人都抵挡不了。所以，当寂寞来临的时候，想好了，再恋。
大学生与法作文篇7
我为了能够更好的理解父母做家务的辛苦，今天我打算把家里的家务都干了。
早饭我们家是在早餐店里买的，我只要去楼下买些豆浆和油条就可以了。吃完早饭之后，我要开始做今天的第一项家务了。首先，我要洗衣服。平时我看妈妈洗衣服都是按照衣服颜色的深浅来分类的，听妈妈说：“如果把衣服放在一起洗的话，有的衣服掉色，浅颜色的衣服会被染上颜色，很难清洗干净。”我把我们一家人都衣服拿到了卫生间里，我认真的把衣服进行了颜色分类。首先我洗的是浅颜色的衣服，把衣服放进洗衣机里，倒入洗衣粉，打开洗衣机的开关，设置好时间，我的任务就算是初步完成了。不过我在倒洗衣粉的时候，没有控制好量，把洗衣粉倒多了，只冲洗一次，不知道衣服能不能洗干净，如果一次没有冲洗干净的话，那就多冲洗几次。我费了很大的力气，终于把衣服洗好了，我把衣服拿到阳台上，搭好，挂在绳子上。第一项家务，我完成了。洗好衣服之后，我觉得非常累。洗春天的衣服，比冬天的衣服相比，还算轻松一些。
不知不觉到了中午，做饭也是家务的一种。不过我并不会做饭，我只能做一些简单的饭菜。中午我蒸了米饭，炒了土豆丝，味道吃起来还算不错。吃完午饭之后，我洗了碗筷，把厨房收拾了一遍。第二项家务，我完成了。吃完午饭之后，我们一家人在客厅里看了一会儿电视，就各自回到各自的房间，准备睡午觉。躺在床上，我觉得我能立马就睡着，应该是做家务太累了吧。
我们都睡完午觉之后，我们一家人去花园里散步。散完步，回到家里之后，我要开始拖地、扫地、把垃圾扔掉。拖地对于我来说是个体力活儿，拖完地之后，我觉得很累，只想一直躺在床上。第三项家务，我完成了。我在床上躺了一会儿，到了收衣服的时间了，我也该去收衣服了。我把衣服收好，叠好，放到衣柜里。第四项家务，我完成了。
第五项家务是做晚饭，晚饭我做的是蛋炒饭。味道有点重，这是我第一次做蛋炒饭，放调味料的时候，没有控制好量，放多了，导致蛋炒饭的味道过重。晚饭勉勉强强算完成了。吃完饭之后，我要刷碗，刷锅，收拾厨房了。忙完这些之后，我在客厅里看电视。看了一会儿电视，我就去洗漱了，洗漱好之后，时间也差不多了，我也该睡觉了。
今天，我们家里的家务都是我做的。我体会到了爸爸妈妈平时做家务的不容易。我以后一定会多帮爸爸妈妈做一些家务的。我多帮爸爸妈妈做一些家务，他们就不用花很长的时间做家务，这样他们就有更多的时间休息了。
大学生与法作文篇8
四年大学生涯使我积累了充分的文化知识，社会实践能力有了提高，也让我在心理上有了质的飞跃。在校期间，我遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，态度端正，钻研专业知识。学习勤奋刻苦，成绩优秀；关心同学，热爱集体。有奉献精神，诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。具体表现在：
学习方面，我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，没有什么事是不可能的。光学好书本上的知识是远远不够的。我认为学习是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落伍。
工作上，在大学期间我还担任过团支书，具有很强的组织和协调能力。能在较短时间内适应高压力的工作。强烈的事业心和责任感使我能够面队任何困难和挑战。
大学里，丰富多彩的社会生活和井然有序而又紧张的学习气氛，使我得到多方面不同程度的锻炼和考验；正直和努力是我做人的原则；沉着和冷静是我遇事的态度；爱好广泛使我非常充实；众多的朋友使我倍感富有！我很强的事业心和责任感使我能够面对任何困难和挑战。
我期望能在广阔的天地里展现自己的才能，希望能借助这个机会，找一个能展现自己实力的舞台。我自信能凭自己的能力和学识在毕业以
