作文的语言应当简洁明了，避免使用过于复杂的词汇和句子结构，一篇充满正能量的作文能够让读者在生活的琐碎中找到希望，路路文书网小编今天就为您带来了关于《爱》的读后感作文最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
关于《爱》的读后感作文篇1
“书是人类进步的阶梯”这是一直激励着我的座右铭，使我变成一个 “小书虫”。不管怎样，每天我都会挤出时间刨书。
放暑假了，我又可以在家里读了一套书，这套书一共有五本。分别是：《你是我的妹》、《爸爸、妈妈、我和她》、《撒玛女巫的魔咒》……在这五本书里，我最喜欢《撒玛女巫的魔咒》了。这是一本探险小说，是著名男作家李国伟写的。
这本书主要写一个名叫小雅的女孩收到了做国际医生的爸爸在y国寄来的信——竟然是一个可怕的魔咒。于是，“我”和小雅来到了y国，闯过了重重难关，不但揭穿了“魔咒”的真相，还救出了小雅的爸爸。
这本书给了我许多的乐趣和教育。因为看过一个小故事以后，都会有一些问题留给我思考，如果那些问题思考错了，就得重新思考过。犹如身临其境的感觉，激发了我对故事追踪的兴趣。作者写这本书的时候，有一个主要人物用了“你”。一开始，我并不明白作者为什么要这样写。后来，我读着读着，才明白作者希望读者也与小雅一起观察和探索。
这本书不但给我许多乐趣，而且富有教育意义。看完了这一本书，我受益匪浅。其中令我十分难忘的是这个故事：小雅和“我”被关进了一个笼子，在铁笼里认识了一个士兵——阿龙。原来，阿龙是被误以为杀了一个大臣。因为，大臣被谋杀那天，刚好下了一场大雨，杀害大臣的卫士把鞋印留下了。所以警察灌注了石膏模性，并且调查所有士兵的鞋子是不是与鞋印模型一样。发现只有阿龙的鞋子是一样的。于是，国王便一口咬定阿龙是杀死大臣的凶手。但是，小雅觉得这个鞋印模型更能确定阿龙不是凶手。因为鞋印模型是在地面晒干后才提取的，而土壤在干燥过程中会收缩，一个鞋印大约会收缩几厘米。所以，在杀人现场提取的那个石膏鞋印如果和阿龙的鞋印大小刚好一样，那就能证明这不是阿龙留下来的鞋印。
读到了这里，一种敬佩之情由然而生。我最佩服的不是他的神机妙算，也不是他出色的专业能力。与其说他是天才，不如说他拥有我们所缺少的两样东西——勇气和智慧。
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关于《爱》的读后感作文篇2
在一个阳光明媚的早晨，小草伸了伸懒腰，树木抽出了嫩绿的枝条，小鸟在湛蓝深远的天空自由飞翔，空气清新甜润，仿佛一切都是那么平静，那么美好。
在这美好的一天，我们迎来了一年一度的拔河比赛。在这个时候，我们个个都摩拳擦掌，好像是要去战场打仗的士兵。有的卷起了袖子，有的汗流浃背，好像很紧张，还有的在做热身运动。时间到了，同学们都飞奔到操场上，那里真是人山人海，楼房上的彩旗飘扬，眼看着一场拔河比赛就要开始了，我咬紧牙关，马上就要开始比赛了，我们一定要赢，加油!
开始比赛了，一、二、三，开始!啦啦队一边跳一边喊：“加油!加油!”我们的队员特别用力地拉，眼看着绳子就要向对方那边终点冲过去。怎么办?怎么办?我们眼看就要输了，我该怎么办?我心急如焚地说道。啦啦队喊得更加起劲了，队员们的脸憋得红通通的，好像一团燃烧的火焰。就在这时队员们使劲一拉，对方却纹丝不动，我们两队寸步不让，你不让我，我不让你。不知什么时候对方被我们的气势吓住了，趁这个时候，队员们使劲一拉。绳子向我们的终点冲去。一声哨响，“欧耶，我们赢了!”这时我们相互拥抱，喜极而泣，连平时不笑的老师都乐开了花。对方的队员都垂头丧气地走了，他们的老师怒冲冲地说：“可恶!下次我们一定会赢的。”
迎着花的芬芳，我们结束了这次激烈的拔河比赛，我希望下一次的拔河比赛早点到来。
关于《爱》的读后感作文篇3
?创造一间幸福教室》是苏瑞霞推荐给我的，两三天就迫不及待地读完了，适合班主任和语文老师读，于是假期里又读了一遍，开学把这本书推荐给了班主任。
书的作者李虹霞毕业后分配到一所中专学校当老师，后来又到了技校。她听到学生在老师背后吹口哨，发出尖叫声，孩子们说脏话、打架，唯独学习什么也不会。她想天真烂漫的孩子为什么会成为这个样子，很让人痛心，根源在小学，于是她就到了小学，教一年级，一连教了三个一年级。更让人称奇的是，她跨年级带语文课，同时教一年级语文和四年级语文。语文老师都知道这个工作量有多大，带单班语文是正常的工作量，双班语文就超负荷运转了，然而李老师说她收获了双倍的幸福。
她教拼音用两个星期，因为她自己讲音乐与儿歌结合起来开发了”拼音律动“课程，孩子们在音乐中，在自己喜欢的儿歌中就学会了拼音。她的学生一年级识字量就达到20xx 个，孩子们一年级就开始读《希利尔讲世界史》《史记故事》《春秋故事》，正常一年级的识字量是940 个。她一个学期带领孩子们学10 本教材，这可是五年的`语文课，她在二年级上学期就可以将整个小学语文课都上完，因为她开发了”统合课程“。于永正老师赞扬她把”老师“几乎做到了极致。
她如饥似渴地学习，三番五次地拜于永正老师为师，最终如愿以偿。应了那句话：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。她就是自己的勤奋钻研加上名师指路，所以走上了发展的高速路。
她带领家长开通博客，农村妇女在她的带领下用两三天的时间发博文，她带领家长做亲子共读，家长和孩子们在学校一起表演。班里的一个孩子因为父亲在杭州工作，转学到了杭州，但是因为孩子想念班级，想念老师，最后又转回到了李老师的班。她不放弃一个孩子，不放弃一个家长，不遗余力、千方百计让每个孩子做最好的自己。不打击任何一个孩子，她把这些孩子都当成是自己的孩子。她是用心、用爱、用情在全身心地投入到教育中。因此，收获了累累果实。
读她的文字朴实而真诚，能感觉到她那善于思考的心。一个名师的成长离不开阅读与思考，不间断地学习，向书本学，向同行学，向学生学，向网络学……人生处处皆学问，还要不间断地思考，学来的东西需要通过自己的实践检验，在实践中不断地反思完善，最终变成自己的东西。这期间，如果有一位高人(名师)指点，成长的路会更快。
爱的力量无往而不胜，一个满心装着学生的老师必然创造奇迹，一个如此坚持的老师必然创造奇迹。
关于《爱》的读后感作文篇4
?简·爱》之所以成为英国史上一部有显著地位的小说，成为世界名著，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，这在英国文学史上是一个创举。
这本书的作者是英国作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英国约克郡哈沃斯一个圣公会穷牧师家庭。因为家庭贫寒，母亲早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并没有让她失去对生活的信心，她执着地追求幸福的生活，这一点在书中得到了集中体现。
夏洛蒂在写《简·爱》前曾对她的两个姐妹说过：“我要写的女主角简·爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的不同寻常的气质，她的丰富的感情世界。她是以一个新型的女性的姿态出现在读者眼前的。”这让我不禁想起书中女主人公简·爱说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简·爱身上具有的反抗精神，这便是简·爱在当时那个女性地位低下的时代里，敢于挑战不公的勇气。
在舅妈家，当里德太太一次又一次残忍地伤害她，简·爱忍到无法再忍时，反抗之心终于爆发，她愤怒地对里德太太说：“你不是我的亲戚，我这辈子永远永远不再叫你舅妈。我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”
在劳渥德学校，当布洛克尔赫斯特先生把她当成一个撒谎者当众羞辱时，简·爱心中立刻产生了一种反对里德、布洛克尔赫斯特合伙公司的愤怒冲动在她的脉搏里跳动起来，她咬紧牙关告诉自己：“我可不是海伦·彭斯。”
还有，在桑菲尔德，在圣约翰加，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。
简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，在爱情上，她的感情是炽烈的，可是丝毫没有忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说过：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，……而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是平等的——因为我们是平等的!”
正是这种敢于向恶俗势力反抗、追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生，也让这本书成为了永垂史册的不朽之作!
关于《爱》的读后感作文篇5
“我现在拥有了什么样的奶酪？而我追寻的奶酪又是什么样？”当我读完这本书后，我一直在不断地问自己。对于一个二十一世纪的青少年，我现在拥有的一个幸福家庭，为这个家尽自己所能就是我的奶酪。至于我一直追寻的奶酪，应该是用一颗真心呵护一直守护我的家。但我还要细细思考，这个奶酪是不是我应该得到的。因为，故事中的“哼哼”就一直认为自己所找到的奶酪是应该拥有的。也正因为“哼哼”的这种想法，所以，奶酪要变化。
正如故事中的寓意：变化总是在发生。最好的办法就是预知变化、适应变化，随着变化而变化。老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，小矮人“哼哼”和“唧唧”。就是我们现实生活中的几种不同的人。故事里一开始老鼠、小矮人的目标都是一样的，都为了将来的奶酪而奔波着、劳碌着。经过努力，大家都发现了大奶酷。初期的表现都是一样的，把鞋子挂在脖子上。
但随着时间的流逝，安逸生活的稳定之后，小矮人“哼哼”和“唧唧”的惰性就明显地表现出来了。这与一些人在稳定的环境下所滋长的惰性作风是相同的。他们过于安于现状，并开始享受现状，不懂得居安思危。而老鼠“嗅嗅”和“匆匆”已经察觉到这些变化，正因为它们的单纯，对这种不可避免的情况早有心理准备，而且直觉地知道该怎么办。而小矮人却还在犹豫，拒绝改变，害怕改变。不仅失去了灵敏的嗅觉，行动也不再匆匆。放眼看去，这种人无处不在，他们创造力不大，虽然没有犯什么大错误，但创新精神和灵魂已经失去了。
关于《爱》的读后感作文篇6
我读的《父与子》是一本字很少的漫画书，它讲述的是一对父亲和儿子在生活中经历的一些事情，以及他们如何相处、如何处理生活中的问题。阅读这本书，会感觉很好玩，书里的父亲是一个光头，很疼爱自己的。孩子，经常保护儿子，教会儿子很多的生活道理。书里的儿子是一个很乖又很聪明的孩子，面对生活中的问题和困难，他能独立思考，同时遇到不懂的问题能主动请教父亲。书中父亲与儿子之间有过不愉快，互相捉弄对方，但最后他们都又友好相处了。
给我印象很深的是其中的这样一个小故事，一天，父亲和儿子一起玩皮球，一不小心，皮球掉进了下水道里。父亲马上下去寻找，过了很久还没上来，儿子急了，向井里扔下一块小石头，不一会，父亲爬了上来，皮球找回来了，可父亲的头上起了一个大包。父亲生气的说，“你干吗扔石头砸我?”儿子哭了，说，“你慢慢不上来，我很担心，所以扔块石头下去看看有没有动静。”父亲转怒为喜，开心地说，“好儿子，谢谢!我没事了，我们回家吧!”
这个故事让我感受到了父与子之间深厚的感情，儿子担心父亲的安危，父亲包容儿子的鲁莽，他们深厚和幽默的感情让我非常感动。书里还有好多这样幽默感人的故事，作者夸张的手法让我总是笑个不停，可更让我懂得了很多道理，爱自己的父母，同时也要象《父与子》里的父亲一样，更多一点包容，当然还有幽默。
关于《爱》的读后感作文篇7
?简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
?简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些幸福的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的.侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，幸福的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心理没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心理。
关于《爱》的读后感作文篇8
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。
最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。
东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙
伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。
